Saturday, May 13, 2006
給宣道會的公開信 (廖思威) - 英文
Dear Sir,
Re: Queries on the Announcement on 29th March 2006
At the beginning of this year, Rev. Wong Kwok Yiu, ex-chief pastor of Kwun Tong Alliance Church (KTAC) announced his resign on his personal weblog. The news received media attention, as Rev. Wong criticized The Society of Truth and Light (STL), a para-church organization widely considered as close partner of Christian and Missionary Alliance (C&MA), during the debate on Sexual Orientation Discrimination Ordinance. This fact was alarming for the public, as they worried that Rev. Wong was forced to resign as a result of his speech.
Your organization published an announcement on the organizational website at the end of March. In the announcement, it was mentioned that Rev. Wong was advised to resign by the Committee of KTAC. Such an advice was accepted by your organization, and your chairman helped in the persuasion. The announcement emphasized that the decision was the result of co-operative problem between Rev. Wong and KTAC, while C&MA had never stopped Rev. Wong from criticizing STL. The latter was only advised to communicate with STL before criticisms.
The case was not closed, however. The letter written by KTAC Committee to Rev. Wong was publicized on InMedia (http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=109102&group_id=11 ) by Hoi Hoi. In point 4.2 of the letter, Rev. Wong's criticism on STL was mentioned as a reason for the failure of co-operation. Some moralistic comments was given in the letter, while Rev. Wong's criticisms was blamed for stirring up conflicts between Christians, and paved the way for devil's work.
Based on this section of the letter, we doubted the integrity of the announcement while it claimed Rev. Wong's resign was unrelated with his criticisms on STL. It could be argued that it was the lack of communication before criticisms, rather than the criticisms themselves, resulted in Rev. Wong's resign. However, merely the mentioning of those criticisms could create reasonable doubts on your statements.
It was unclear that whether there are any regulations by C&MA on the speeches and criticisms of its employees. If they, as your announcement claimed, enjoyed freedom to criticize, under what circumstances would they enjoyed these freedom? As in the case of Rev. Wong, he criticized STL on personal basis without mentioning his post in C&MA. What was your regulations on the private and personal speech of your fellow employees?
Another point that enhanced our doubt is that many of the other points mentioned in the letter was, in fact, without grounds. We could not understand how the number of movies Rev. Wong seen, and the usage of Cantonese in his weblog, could be considered as an evidence of his unholiness? Despite of the importance of being holistic in spiritual services, it would not be a sin if a pastor request for some personal time: a devoted servant of God still need some personal time. He is still a human and he would die without rest. He needed some time for quiet, to face God personally, and to fulfill his duties as a family member. These are not only his rights, but his obligations. I would afraid there was a serious misunderstanding on the duties of a spiritual leader.
If all these reasons are not valid, then we would like to ask a question: What is the real reason behind Rev. Wong's resign? Would the mentioned invalid explanations were just cover-ups, as the real reason is not something acceptable to the public: that is, Rev. Wong's resign was caused by his speeches? As details of Rev. Wong's previous speeches was listed in the letter, one by one, to construct evidences for Rev. Wong's incompetence, we could not stop worrying that his speeches are actually the real reasons behind his misfortune.
There are so many mysteries in the incident. We have faith in God, but not in human organizations which claimed themselves as followers of God. It would be your obligations to explain the issue clearly, and to defend and justify your decisions. A spiritual organization without integrity is nothing, and it would be meaningless for followers of God to hide anything.
May God be the Glory.
Yours Sincerely,
Miu Cze Wai
Re: Queries on the Announcement on 29th March 2006
At the beginning of this year, Rev. Wong Kwok Yiu, ex-chief pastor of Kwun Tong Alliance Church (KTAC) announced his resign on his personal weblog. The news received media attention, as Rev. Wong criticized The Society of Truth and Light (STL), a para-church organization widely considered as close partner of Christian and Missionary Alliance (C&MA), during the debate on Sexual Orientation Discrimination Ordinance. This fact was alarming for the public, as they worried that Rev. Wong was forced to resign as a result of his speech.
Your organization published an announcement on the organizational website at the end of March. In the announcement, it was mentioned that Rev. Wong was advised to resign by the Committee of KTAC. Such an advice was accepted by your organization, and your chairman helped in the persuasion. The announcement emphasized that the decision was the result of co-operative problem between Rev. Wong and KTAC, while C&MA had never stopped Rev. Wong from criticizing STL. The latter was only advised to communicate with STL before criticisms.
The case was not closed, however. The letter written by KTAC Committee to Rev. Wong was publicized on InMedia (http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=109102&group_id=11 ) by Hoi Hoi. In point 4.2 of the letter, Rev. Wong's criticism on STL was mentioned as a reason for the failure of co-operation. Some moralistic comments was given in the letter, while Rev. Wong's criticisms was blamed for stirring up conflicts between Christians, and paved the way for devil's work.
Based on this section of the letter, we doubted the integrity of the announcement while it claimed Rev. Wong's resign was unrelated with his criticisms on STL. It could be argued that it was the lack of communication before criticisms, rather than the criticisms themselves, resulted in Rev. Wong's resign. However, merely the mentioning of those criticisms could create reasonable doubts on your statements.
It was unclear that whether there are any regulations by C&MA on the speeches and criticisms of its employees. If they, as your announcement claimed, enjoyed freedom to criticize, under what circumstances would they enjoyed these freedom? As in the case of Rev. Wong, he criticized STL on personal basis without mentioning his post in C&MA. What was your regulations on the private and personal speech of your fellow employees?
Another point that enhanced our doubt is that many of the other points mentioned in the letter was, in fact, without grounds. We could not understand how the number of movies Rev. Wong seen, and the usage of Cantonese in his weblog, could be considered as an evidence of his unholiness? Despite of the importance of being holistic in spiritual services, it would not be a sin if a pastor request for some personal time: a devoted servant of God still need some personal time. He is still a human and he would die without rest. He needed some time for quiet, to face God personally, and to fulfill his duties as a family member. These are not only his rights, but his obligations. I would afraid there was a serious misunderstanding on the duties of a spiritual leader.
If all these reasons are not valid, then we would like to ask a question: What is the real reason behind Rev. Wong's resign? Would the mentioned invalid explanations were just cover-ups, as the real reason is not something acceptable to the public: that is, Rev. Wong's resign was caused by his speeches? As details of Rev. Wong's previous speeches was listed in the letter, one by one, to construct evidences for Rev. Wong's incompetence, we could not stop worrying that his speeches are actually the real reasons behind his misfortune.
There are so many mysteries in the incident. We have faith in God, but not in human organizations which claimed themselves as followers of God. It would be your obligations to explain the issue clearly, and to defend and justify your decisions. A spiritual organization without integrity is nothing, and it would be meaningless for followers of God to hide anything.
May God be the Glory.
Yours Sincerely,
Miu Cze Wai
Comments:
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http://www.sweetsweet.net/forum/viewtopic.php?t=6673
二零零六年六月十八日 星期日 父親節 終於陽光普照
父親節,當然是和爸爸媽媽吃飯飲茶。在鴻星飲茶,在家裡吃飲,簡簡單單,共聚天倫。
為了寫上星期的週記,在網上發現了一宗舊聞,就是我欣賞的黃國堯牧師竟然被宣道會解僱了。早前,黃牧師在明報寫撰文,評論明光社。我在週也曾提及過他那篇文章,並讚他有見地。誰不知教會有如共產黨,大興文字獄,以言入罪,堂堂一個主任牧師也被解僱。
幸好世界上有互聯網,很容易便可以分享資訊。我花了幾個小時去看有關的資料和聽訪問。事實上,全文十多頁的解僱信也是公開的,內容極之可笑。如果你認為我有偏見,你自己可以看客觀事實再定奪。宣道會這次的手法,十分拙劣,亦同時反映出教會內黑暗的一面。
可能你不明白,為甚麼我會咬牙切齒,彷如切身之痛呢?我自己脫離了宣道會大概六年,離開前我是團契部部長。離開教會的原因很多,但導火線是因為我寫了一篇評論明光社的文章,說明光社踩場登報的行徑,製造敵意,不利傳教。我提議積極傳道才是治本的辦法,明光社的行動並不解決人根本性的問題。
事實上,我所提倡的,正是福音派教會的「因信稱義」,也和是宣道會創辦人宣信博士之「四重福音」不謀而合。然而,教會卻禁止我發表,事件擾攘了多時,也傷害了許多友誼。教會對異己的封殺,對不同意見的封鎖,其一言堂比共產黨更可怕。
當時,我拿著宣道會手冊,問林瑞興牧師。我說:「宣道會手冊上列明,傳講假道理的會友,會受到紀律處分的。那麼,請你執行紀律吧。」林瑞興牧師回答說:「現在大家執拗的不是真理原則的問題。」我說:「既然不是真理的問題,只是明光社是否恰當的問題而已,為甚麼連討論都要禁止呢?」
為了此事,我憤而辭退了部長的事奉(職務),而且也漸漸淡出了教會。我根本無法再和這些人合作下去。其實,教會這樣只會留得住唯唯諾諾的迷信者,而嚇怕了認真嚴肅尋求真理的人。
事隔了許多年了,今天回想起,還是歷歷在目,耿耿於懷。
森美小儀,其實我一向沒有好感,但也同情他們。廣管局批評他們「言論品味低劣,輕率態度,令聽眾以為意圖非禮女性是可以接受的行為,是對女性的蔑視和侮辱」。
言論品味低劣其何時開始是如此大錯?態度輕率何時開始是如此大錯?會不會有聽眾因此以為意圖非禮女性是可以接受的行為?每星期的週刊不也是更圖文並茂對女性蔑視和侮辱?
巴士阿叔真的出口傷人,無人出來控訴他,還有fans。森美小儀一時失職,卻被人無限上綱。
香港人的價值觀如此荒謬,明光社等假道學人士功不可沒。
二零零六年六月十八日 星期日 父親節 終於陽光普照
父親節,當然是和爸爸媽媽吃飯飲茶。在鴻星飲茶,在家裡吃飲,簡簡單單,共聚天倫。
為了寫上星期的週記,在網上發現了一宗舊聞,就是我欣賞的黃國堯牧師竟然被宣道會解僱了。早前,黃牧師在明報寫撰文,評論明光社。我在週也曾提及過他那篇文章,並讚他有見地。誰不知教會有如共產黨,大興文字獄,以言入罪,堂堂一個主任牧師也被解僱。
幸好世界上有互聯網,很容易便可以分享資訊。我花了幾個小時去看有關的資料和聽訪問。事實上,全文十多頁的解僱信也是公開的,內容極之可笑。如果你認為我有偏見,你自己可以看客觀事實再定奪。宣道會這次的手法,十分拙劣,亦同時反映出教會內黑暗的一面。
可能你不明白,為甚麼我會咬牙切齒,彷如切身之痛呢?我自己脫離了宣道會大概六年,離開前我是團契部部長。離開教會的原因很多,但導火線是因為我寫了一篇評論明光社的文章,說明光社踩場登報的行徑,製造敵意,不利傳教。我提議積極傳道才是治本的辦法,明光社的行動並不解決人根本性的問題。
事實上,我所提倡的,正是福音派教會的「因信稱義」,也和是宣道會創辦人宣信博士之「四重福音」不謀而合。然而,教會卻禁止我發表,事件擾攘了多時,也傷害了許多友誼。教會對異己的封殺,對不同意見的封鎖,其一言堂比共產黨更可怕。
當時,我拿著宣道會手冊,問林瑞興牧師。我說:「宣道會手冊上列明,傳講假道理的會友,會受到紀律處分的。那麼,請你執行紀律吧。」林瑞興牧師回答說:「現在大家執拗的不是真理原則的問題。」我說:「既然不是真理的問題,只是明光社是否恰當的問題而已,為甚麼連討論都要禁止呢?」
為了此事,我憤而辭退了部長的事奉(職務),而且也漸漸淡出了教會。我根本無法再和這些人合作下去。其實,教會這樣只會留得住唯唯諾諾的迷信者,而嚇怕了認真嚴肅尋求真理的人。
事隔了許多年了,今天回想起,還是歷歷在目,耿耿於懷。
森美小儀,其實我一向沒有好感,但也同情他們。廣管局批評他們「言論品味低劣,輕率態度,令聽眾以為意圖非禮女性是可以接受的行為,是對女性的蔑視和侮辱」。
言論品味低劣其何時開始是如此大錯?態度輕率何時開始是如此大錯?會不會有聽眾因此以為意圖非禮女性是可以接受的行為?每星期的週刊不也是更圖文並茂對女性蔑視和侮辱?
巴士阿叔真的出口傷人,無人出來控訴他,還有fans。森美小儀一時失職,卻被人無限上綱。
香港人的價值觀如此荒謬,明光社等假道學人士功不可沒。
「我根本無法再和這些人合作下去。其實,教會這樣只會留得住唯唯諾諾的迷信者,而嚇怕了認真嚴肅尋求真理的人。」
寫得好!
傳統保守派教會實在太多醜陋面,太多自稱「秉持真理」的所謂「立場」,都是出於對理解真理的「和稀泥」以及不負責態度。
圍繞著宣道會解僱黃牧事件(以及最近播道會恩福堂蘇穎智牧師的大放厥詞事件)的教會對同志課題的徹底無知,就是最經典的傳統教會「和稀泥」例子,也是對教會以至社會(尤其同志和同志信徒社群)荼毒最烈,遺禍至深的例子。
寫得好!
傳統保守派教會實在太多醜陋面,太多自稱「秉持真理」的所謂「立場」,都是出於對理解真理的「和稀泥」以及不負責態度。
圍繞著宣道會解僱黃牧事件(以及最近播道會恩福堂蘇穎智牧師的大放厥詞事件)的教會對同志課題的徹底無知,就是最經典的傳統教會「和稀泥」例子,也是對教會以至社會(尤其同志和同志信徒社群)荼毒最烈,遺禍至深的例子。
關於鍾祖康一blog:
中國的無神論人數並不過16%
http://www.adherents.com/largecom/com_atheist.html
共產黨有兩千萬黨員到聖堂和廟宇参加宗教活動,可看得出中國人對無神論的堅持。
鍾祖康說中國人不是無神論者就是不可知論者,又沒有數據支持,而且中國人做出來的黑心食品飲品,沒有新聞資料指出都是無神論者所做。因中國是無神論「大」國,就將國家的問題(狗屎垃圾)都推在無神論者身上,真可恥。
中國的無神論人數並不過16%
http://www.adherents.com/largecom/com_atheist.html
共產黨有兩千萬黨員到聖堂和廟宇参加宗教活動,可看得出中國人對無神論的堅持。
鍾祖康說中國人不是無神論者就是不可知論者,又沒有數據支持,而且中國人做出來的黑心食品飲品,沒有新聞資料指出都是無神論者所做。因中國是無神論「大」國,就將國家的問題(狗屎垃圾)都推在無神論者身上,真可恥。
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彼氏いない歴2年半になろうとしてます、なかなか相性の合う人と出会えず、好意をよせてくれる人もいたけどダメだった。 一緒にいて楽しくて落ち着く人と、仲良くなって恋愛したい!!甘えさせてくれる人がいいから、年下の人は私には向いてません。よろしくね!ruri11.ko9@docomo.ne.jp
よく「彼氏いるでしょ~?」って言われるけど、イナイよσ(‾^‾)トモダチ集めてホームパーティーなんかしたりするのがマイブームでして♪♪好きな人ができてもハズかしくて告れない…(>_< )しゅりのココロをゲットしてぇ~☆コドモっぽい性格だから年上でお兄ちゃんみたいな人がタイプだよ(*^m^*) h-13-i-12@docomo.ne.jp
変わってるって言われるけどわりといい人だよ(笑)!!お笑い好きな人だったら話盛り上がりそうだねO(≧▽≦)O 色んなことに興味深々でおっちょこちょいだからそばで支えてくれる人募集中σ(゜-^*)自分の年齢的に年下の男の子はアウトだからごめんね(*_ _)人 u-3-ummm52@docomo.ne.jp
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ちょっとこんなところに書き込むのはちょっとおかしいんですけど…GWは色々楽しめました??私は結婚しているんですけどどこにも連れて行ってもらえませんでした…旦那は友達(?)とマカオに遊びに行ってます…怪しいですよね…私もスカッとパーっとしたいです♪良かったらメールしてくれる人居ませんか? sara-sarar@docomo.ne.jp
モテる度チェッカーが今回リニューアルしました!!今迄と違い診断内容にモテない人と診断された方を救済する、速攻効果が出るモテる為のアドバイスが付きます、またモテる診断された人には、より一層のモテ・テクニックを手に入れませんか
今の時代簡単に金持ちになる方法は中々無いけど、可能性は誰しも秘めてます!!そう一番手っ取り早いのは玉の輿です。この玉の輿度チェッカーをキッカケに金持ちになった方が、意外と多いのです。是非あなたも一段高みを目指しませんか
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